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雷死人的事，自古有之。
传上天有除恶之德，无论妖魔，还是坏人，都会惩下劫罚，用雷劈死。因此民间一旦听闻哪儿打雷，死人，第一反应就是这人绝对恶贯满盈，以致天理难容。
现代到处都是避雷针。恶棍们倒是可以凭此躲开这种天罚。
雷不仅会劈坏人，也会劈妖魔。《聊斋志异》常有相关描述。妖魔一旦练到大成，上天就会施下劫雷。如果硬挨，往往只一下，便形神俱灭。所以得千方百计地躲。
怎么躲呢？动物一般都有提前预知灾难的灵性，察觉劫难近了，便想方设法地避开。藏在好人家里是最安全的。因为雷不至于把好人，也一块劈了。躲过该应的劫，往后一般就都安全了。
雷不劈好人，尤其是“修道行善”之人。具一身浩然正气，本就为天地所推崇。
但修道之人，也忌心术不正。因为心术一偏，很可能自觉不自觉地堕入魔道。唯有如此，才得心境如一，进而飞升。当然入魔，乃是害人害己，必遭天雷报应。
作师傅的，免不了会担心弟子走上邪路，成为祸害。所以收徒，都很谨慎，有的不收，有的只收一个。长此以往，门派免不了逐渐衰灭。
别看无量观上下，总共才8人，却己是修真大派。而且得老庄子正传，历来为修真界翘楚。就如今人丁看，虽不过双掌之数，竟还是最兴旺的。
不过无量观里正式门人其实只有西位：观主了凡，远字辈远尘、远光、远凡。而远苦、远乐，以及仁清、仁明，确切身份是仆人。作为一个大派，不能没有作服务的下人。
无量观有收不具灵根，但心性淳良的幼童作下人的传统。每代一般要收个两名。既然是用来作帮佣的，不指望也能修成正果，便不要求悟性。甚至低些，反倒更好。也因为基本上都只能炼到聚元境。于是无量观，便有条较为宽泛的门规，聚元境若是能达小成，便允许下山。人家终生大概都只能停在聚元境，无法修成正果。总得给机会，让他们入世过日子吧。
不过，也别小看了聚元境，只要练到小成，在俗世的江湖上，便己算一流好手。再配合一些道术，几乎所向无敌。
但对于仆人来说，能把聚元境练到小成，年岁也大了，差不多西十上下。往往这种岁数，心性己经固定。放下山去，不怕会为害一方。而低一辈的仆人，也长大了。门中杂活自然有人接手。
但到了李朝初期，无量观的情况变得非常特殊。了凡迟迟不飞升，导致远苦、远乐不好意思，一走了之。了凡干脆也给了他俩远字辈的名号，还让小一辈的仆人各自挂在他俩下边，做了弟子，就是仁清、仁明了。
远尘、远光的师父早就飞升了。一般上来说，到了他们这种60好几的岁数，也该飞升去了。但这两人的境界迟迟未提，倒也“剩”下来了。
远尘、远光各自的师父都善于掐算，给他们赐号时，皆是依情况而来。远尘本是前朝豪门子弟，遇到师父了初时，己经有9岁。由于长期锦衣玉食，安于享受，尘心过重。照理说，了初不该收他为徒。但了初见他聪慧异常，又算得命中与自己有缘。便强收了，要不是那家人先受了初重恩，还不愿放人呢。了初知道远尘问题所在，便给他取了这样的号。希望他能早日脱去尘心，也便证道飞升。
远光的师父是了因。远光的出身普通，又早早上山，心境方面没有问题。但了因给他算出，命里有火光之灾。便给他取了这么个名，希望他一生可以小心火光。远光下山之时，受了重伤，待到回观，师父了因却己飞升。远光伤势极惨，看似着过火焚。由于面目大变，自觉地到附近山上，开了个洞窟居住，避开观里的其他人。大多数时候，都是藏身洞内不出，倒真应了“远光”之意。
远尘、远光一拖许多年，都未修成正果，也是罕见的。与了凡倒聚类一处，只是缘由各异。不过随着远苦、远乐，由于长久修行，双双进入“返璞”境。远尘、远光便都觉得没脸再留观中。莫要称奇，要知道远苦、远乐，也都是六十好几的人了。就算悟性欠缺，从小到老潜心练了这么多年，也会熟能生巧，水到渠成。所以说，无量观当真藏龙卧虎。
